人离世时是否可以不穿寿衣,穿平时衣裤?

2023-03-27 21:38 百科科普内容 fufang419

我是临终关怀义工,专给亡者沐浴更衣,不建议穿寿衣,寿衣质量差,跟塑料纸一样的水,而且贵,配套的铺盖枕头更是坑,说实话,对不起亡者。

可以买活人穿的唐装,1.2的小床铺盖,枕头就买童枕就好,西装也是可以的,别弄套头衫就行。其实老人穿中山装最庄严,告别仪式上儿童瞻仰也不用避晦,唐装太那个了。

生前爱穿的也是可以的,保证合身,省的钱去放生做功德都行,记得自然规律是惜福,奢侈无用。


父亲于2021年11月11日离世,父亲下葬,按照我的要求是穿着一身中山装火化的,我不喜欢那种穿着类似清朝衣服的寿衣,我一见到那种寿衣,就感到浑身不舒服,特意跑了几个镇才买到适合的中山装衣服,当然价格也不菲,杂七杂八加起来1000块。

为什么我提倡父亲穿着简单大方的中山装服装呢,因为这些年我看了太多,穿着那种老式寿衣下葬的,中间这种衣服出现了很多问题,比较可笑的一件事情是,有人穿着那种衣服,竟然在搬运的过程当中,衣服“噗嗤”一声破裂了,把隐私部位给暴露了,在场的人好不尴尬。所以我不喜欢看穿那种衣服。

1、我的父亲天生艰苦朴素,对待自己只要能吃饱饭就行,只要有穿的就行,对待家庭他却是百般付出,特别是在他年轻的时候,由于爷爷去世比较早,他就是家庭的顶梁柱。

当时19岁的时候,我的爷爷就去世了,父亲19岁就开始务农,他是高小毕业,高小毕业,也就是我们现在的小学毕业,那个时候小学毕业也不得了,很多人还不识字,所以父亲就成了文化人。

然后他就做起了我们大队的指导员,具体指导员是个什么样的职位,我也没没有明确看到它的职责内容是什么,根据父亲的描述:就是管一个大队的共青团员,学习组织等等。

父亲一直是一个积极向上的人,他在20岁的时候就加入了共产党,成为一个共产党的党员,做什么事都是身先士卒,先干完了再指导别人干。

吃苦在前,享受在后,父亲好像一辈子践行了这句话。想一想,能把这句话作为人生座右铭的,肯定是能吃苦的、能战斗的。肯定也是勤俭节约的。

父亲生前就跟我说,以后到他那时候他就要简简单单地走,不要搞那些乱七八糟的东西,既浪费钱又浪费了精力、体力;人到世间走一遭,简简单单的来,简简单单的走。

所以说,依照他的思想理念和他一生的做法,我觉得穿寿衣的时候,也就是像教员那样,穿一身中山装,利利火火地走,看着精神、有气派。

依照这种想法,所以我就特意找了有中山装服饰的那种寿衣店,如果没有的话我就多跑几家店,幸亏在那家店里我已经找到了,父亲穿在身上看着挺气派,挺干净,质量也好。

为什么呢?因为这个寿衣我穿在身上一件一件的穿上,然后再脱下去,我就一个一个试过,父亲的身板跟我差不多,都是将近1米8的身高,所以我试着穿着合适的父亲穿在身上肯定也合身。

2、给离开的人穿寿衣时,在我们老家是有一套程序和规范的,必须按照这个规范和程序做,如果不按照这个规范和程序做的话,是要受村里的人笑话的。

因为这个程序和规矩都是我们那很长一段时间留下来的规矩,是一套丧葬的流程,农村人特别讲究这个,我想:既然几百年都传下来了,既然讲究,肯定有它讲究的道理,能流传下来,肯定也有流传下来的原因,所以不论从哪个角度来说,我们都要遵守。

首先,第1步是从寿衣店拿来所买的衣服,这些衣服有贴身的那种唐装式的布扣衣服一个一个扣起来,然后还有衬衣,夹衣,棉衣,新鞋,袜子,帽子,布腰带。

把这件衣服我一个一个的穿到身上,然后由家里的女性长者用针把这衣服从最里面的内衣到外面的棉袄,大风衣,用线从里到外,所有的衣服从内衣到外套,用一个绳捆起来放在一边,然后就往人身上穿。

这是由家中的长子才有资格穿这个,因为我是父亲唯一的儿子,所以只有我来穿这个衣服跟他试着合适不合适,我给父亲特意挑的是中山装,看着简洁、大气。

父亲穿着中山装之后,然后还带了帽子穿着不拖欠,父亲的个子太大,好像放到水晶棺的那一刻,他的脚就搭在了水晶棺的底部,几乎放不下去。

父亲穿上中山装的那一刻,我觉得也蛮符合他的心意,也符合我的心意,不像之前他们穿的像清朝人穿的那些寿衣,看着还令人不爽。

之前我曾听到一个大伯给我讲过一件事情。他们村有一户人家,当时那个病人病的也挺重,在他们县医院的重症监护室,住了两天就要往家拉。

本来是我想往家拉的,可是还没出重症监护室的大门,然后人就断气了。所以就只好在医院的太平间里给他换上了寿衣。

这个人呢是又高又胖,听说家属给患者寿衣质量也不好,刚穿到身上还没走两步,噗嗤一声,然后寿衣就拉开了,人隐私部位露在外面,让人好不尴尬,十几个人围在一起看着都不好意思。

所以从那之后我就特不喜欢那种质量差的,看着服装样式跟清朝服装的寿衣,我就觉得简洁大方的中山装,质量好一点的中山装比那好多了。

就题主提出的问题,人在离开时不穿寿衣穿平常的衣服到底合不合适呢?我认为也是合适的,但是也有一些条件在里面。

第一、根据道法自然的观念。人赤条条料从宇宙当中来,又赤条条的回到宇宙当中去。从这个理念出发,当然是越简单越好,越简洁越好,来去不带走一片云彩,才是我们人生最终的归宿。

想一想,其实我们人离开了世界的那一刻起,最终是魂归于大地,身体归于大地,一切又回到宇宙当中去,有什么可讲的?本来就是回归,当然越简单越好。

第二、如果穿平常的衣服好吗?当然好,但是一定要简洁、大方、干净。我觉得简洁、大方、干净,这是最起码的要求,不光是对生者的尊重,也是对死者的尊重。

试想一个人离开这个世界,也是需要体面的离开,如果邋里拉遢,脏兮兮的衣服穿在身上对谁来说,都是一种不好的感觉,人本来就是一个讲究仪式感的动物。

第三、如果si者生前有意愿,我们最好还是按照si者的意愿来处理这件事情。人到这个时候,最好按照他的意愿来处理这件事情,这样对谁都好,对他也是个交代。

记得在我小时候,我叫二爷的在他65岁的时候,他就把他的棺材给做好了,然后把他的棺材放在院子里,我们小孩当时看着感觉还挺害怕。当然他的寿衣,老伴也给他做好了,直面生死,尊重生者意愿,才是对他最好的尊重。

人本来就从一无所有当中来到这个世界上,经历了一场人生的洗礼,什么都不带走,到离开这个世界上,来去一场,心灵自由,身体自由,灵魂自由。

简洁、大方、简单、回归,所以穿不穿平常的衣服都无关紧要,当魂归大地的时候,心灵安宁才是最重要的。


许多人不明白人去世之后是否可以穿平时的衣服,在以前,流行土葬的时候,这绝对是不可以的,因为这里边有许多讲究。可是到了火葬制的现在,人们对这习俗已经逐渐淡化。

人去世之后,最痛的人就是他的亲人。记得爸爸去世的时候,我们总无法接受事实,看他躺在病床上平静的模样,我们总骗自己说,爸爸只是睡着了。我们在期盼着他睁开眼能叫我们一声娃。

可是,身边的亲人却知道时间不能拖延。爸爸是突然去世的,记得他去世前的那天晚上,他还在客厅里看电视,晚上九点多的时候,他还跟我通过微信聊视频,我们有说有笑。

我们一直聊到十点多,爸爸嘱咐我说:不早了,你明天还要上班,早点休息吧!于是我们挂断了视频,我开始张罗着陪孩子睡觉。真当我迷糊迷糊进入梦乡时,手机铃声突然响起。

妈妈打来电话说:你爸出事了,现在已经在镇医院里面抢救。那一刻,我的大脑突然一片空白,眼泪止不住地往下流,脑海里只是一句:怎么可能?怎么回事?

由于我和爸爸隔着十几公里的距离,我无法第一时间来到爸爸的身边,当凌晨两点多的时候,我们到达镇医院,医生很遗憾地告诉我们,爸爸已经走了。

那一刻,我控制不住自己的情绪,嚎啕大哭,可是无论我怎么呼唤,爸爸再也没有睁开眼睛。医院派出救护车把爸爸拉回家里,我们把爸爸抬到老屋里,兄弟姐妹们都到齐了。

妈妈告诉我们,那天晚上跟我聊完视频之后,爸爸还帮姐姐把摩托车推到屋里,十一点左右他坐在客厅看电视,妈妈在楼上睡觉,突然她听到楼下有声响,感觉不对劲。

披上衣服匆匆忙忙下楼,没想到看到爸爸斜倒在沙发上正在抽搐,于是把爸爸马上送到医院里去。最后医生判断爸爸是急性脑干出血,经抢救还是去世了。

由于爸爸去得太突然,又是在凌晨去世的,家里没有帮他备寿衣,我们只能坐在他旁边守着,一直守到天亮。等到第二天早上八点多,亲友们才商议着去买寿衣,那时爸爸的身体已经变得僵硬。

我跟亲友一起去买寿衣,在寿衣店看到寿衣的样式有三种:传统的寿衣有的是明代款式,有的是满清款式,寿衣以蓝褐色为主,上面大多绣有五幅捧寿图。

另一种是现代装。有的人崇尚西方的生活方式,于是选择现代的西装款式,有些家庭就会选择简化版的中山装、唐装。

还有一种是特定寿衣,这些是本地区的特殊习俗上穿的寿衣。

在三种寿衣的选择上我在踌躇着,亲人们说,按照传统习俗,就应该选择传统款式,可是看到那些款式,我心里就特别别扭,我能想象得出,爸爸穿上那种衣服真的就像作古的人。

或许在我的心里,我一直不愿承认爸爸已经去世了,所以我不愿意让他穿上那种特定的寿衣,于是我选择那种现代装,挑一些跟爸爸平时穿的衣服款式相似的寿衣。我要让爸爸无论什么时候,在我们的记忆里,留下的都是他生前的模样。

在寿衣店,老板给我们介绍了一些寿衣的挑选讲究。他告诉我们如果是年轻人或者小孩去世,一般家属为他举办的仪式都很简单,大部分会让它们穿上生前喜欢穿的衣服,因为白发人送黑发人,大部分以简约为主。

农村的去世老人选择的大部分是传统款式的寿衣,而城市里英年早逝的人选择的大部分是西装、皮鞋、礼帽等,如果是土葬寿衣的穿着有许多讲究,如现大部分是火化,寿衣就不能穿得太多,否则不利于火化。

给去世的人穿寿衣是从古代流传下来的传统习俗,这里面有很多的讲究。

1、给去世的人穿寿衣是对他的一种尊重。在以前每个人的家庭情况不同,有些家庭经济阔绰,穿衣体面,去世之后,亲人也希望他能享受生前的待遇,让他风风光光的下葬,于是给他穿上质量较好的寿衣。

然而,有的家庭经济贫困,生前的衣服有的甚至衣不遮体,在他去世之后,为了方便亲友们的观望和悼念,于是给逝者穿上较为体面的寿衣,是为了守住逝者最后的尊严,让他走得体面。

2、有着特殊的寓意。给逝者穿上寿衣是寓意着能健康长寿,一般寿衣的外衣里子用红布做,象征着子孙后代红红火火。寿衣的内衣和外衣都不允许出现纽扣,大部分用布带来代替,寓意着带来子嗣,后继有人。

寿衣是不能用臭皮和绸缎来做的,这两种材质有不好的兆头,寓意着下辈子可能会投胎成为兽类,如果用绸缎做寿衣,就表示会断子绝孙。

3、让逝者走得体面。在古代人去世之后,不会第一时间下葬,如果在家里停尸三天,以防出现假死,也给亲人一个悼念的时间。

如果遇到了冬天,停尸三天,尸体变化不大,如果是夏天,停了三天,尸体会有一些变化,第三天,尸体很快出现腐烂,这时会流出一些尸水。

多穿几件寿衣就可以吸收尸体腐烂后流出来的液体,有的地方在逝者放进棺材的时候,会在棺材里放上一些草木灰、草纸这一类吸水的东西,这样让料理后事的亲友容易办事,也给死者一个体面,当然,也寄予着亲人们希望逝者去世之后,在阴间能吃饱穿暖。

然而,随着时代的变化,传统的土葬模式已经不适合时代的需要,在火葬丧葬模式推行的今天,逝者火化之前是否要穿寿衣已经不是很重要。毕竟,有人更愿意在记忆里永远保存自己亲人生前模样。

在我看来,形式不是最重要,逝者安详的离开,给他一个体面的仪式,让生者可以永远惦念,亲人的模样在记忆里永存,我想这才是真正的意义。

如果操办后事的人有着传统的执念,那么,就按传统的方式给逝者穿上寿衣。穿寿衣也是有讲究的,因地域的不同,所穿寿衣的件数也是不同的。有的地方需要穿八件,有的地方要穿九件。

有的地方讲究如果去世的是男性,就要让他的儿女来给逝者穿上寿衣,如果去世的是女性,就让她的女儿或者儿媳给她穿上寿衣。不仅要穿衣服,还要带上帽子,穿上鞋子、袜子,寓意着让逝者完美地走过这一生。

每一个人的人生终点都是死亡,对死亡的恐惧,对于死亡之后人的灵魂到底有没有存在,对于来世是否还有转生的机会,这众多的问题让许多人好奇,丧葬作为中国传统文化的一部分。

仍然有一定存在的意义,毕竟它体现的是活着的人对祖先的敬重,是孝道文化的另一种形式的传承,侍奉好老人,让他们走得安心,走得体面,是子孙们的责任。

不过,从另一个角度讲,把丧礼办得风风光光,不如在生前多尽孝,每一个人多保重好自己,不留下遗憾才是最好的。


离世后,赶紧用一块新的白毛巾、一瓶高度白酒给离世人擦身体,把他平时喜欢的衣服或新的衣服给他穿上,不要系腰带,不要穿皮鞋,穿一双新的略大一点点的布鞋,以免脚肿穿不上。

用纱布包一点点茶叶让他含在嘴里,用小棉花球给他轻轻塞在耳朵里,医院就负责给他化妆…


想的多,禁忌就多。人生几十年,看淡些。来时一丝不挂,去时随意就好。只要是干净的,喜欢的,应该不会有问题哈。


我是一名殡葬从业者,我想在这里说一下我的看法,我认为人走后穿寿衣只是一个传统习俗,不论逝者衣服是不是纯棉的,都不影响逝者骨灰,所谓的化纤面料影响骨灰都是干殡葬的编出来忽悠家属的,大家口口相传,人云亦云,慢慢也就成了一个不靠谱但又无法验证的说法。

在这里就不再赘述衣服面料问题,因为这不是人走后穿不穿寿衣主要的原因,人走后穿寿衣的原因主要有两个:

第一,人走后穿寿衣表达的是我们认祖归宗的态度,人们希望到了另一个世界能和祖宗先人从服饰上保持一致,这是对祖宗先人最起码的尊重。

第二,寿衣本身被赋予了美好的寓意,人们认为能让逝者最后一程穿上寿衣,说明逝者人生比较圆满,一般高寿的老人走了以后是必穿寿衣的,穿寿衣从某种意义来说就是寿终正寝的表达。

当然也有很多不能穿寿衣的情况,比如逝者比较年轻,五十岁之前的男逝者是不建议穿寿衣的,他们更适合西装和中山装。年轻的女逝者一般也都不穿寿衣,他们一般都穿生前的衣服。


人到了一定年龄,要给自己准备装老衣服,你不准备,死了就一定穿寿衣店卖的衣服。

前几年,我的老妈去世了,都快90岁了。她自己想,自己有那么一天,不想穿寿衣店卖的衣服,黑大布衫,很难看,活着的人一想起来在那里躺着的老人,就是穿着黑大布衫,心里很不舒服。老妈在60多岁,自己做了一件藕荷色风衣,很好看,屯子里的40多岁的女人还穿上看看,说真好看!老妈在去世时就穿着这件风衣走的,棉衣棉裤也是自己做的,新布新棉花,宽松一点,很软乎,在老人不行了时,好穿。我认为,这个方法可取,有的老人可以这样做。等到老人去世后,每当你想起来老人去世时的情景,你会感到老人躺在那里,穿着那样的衣服,心里很舒服。不至于像有的老人去世后,每当活着的人回忆起来或者做梦,都会感到很恐怖,看见老人穿着黑色的大布衫,躺在那里,害怕。尤其是做梦,梦见老人穿着黑色的大布衫躺在那里,太害怕了。


人,干干净净的来,干干净净的走。只要有条件都要给去世老人穿三件,五件,甚至七件衣物,包括内衣,衬衣,夹衣,棉衣,新鞋,袜子,帽子,布腰带。这里说明下,老人生前不戴帽子,也必须有,鞋子一般为布鞋,按风俗不能穿皮鞋。咱不说解放前如何了,解放后,如老人去世下葬不穿新衣服,那是子孙不孝,更是不懂人事。在我们这里,一般都是女儿操办此事,老人年事已高,很早多了年都准备好了送老衣。现在,都不自已动手做了,到街上寿衣店提前买好。也有粗心的子女,到跟前不得不办,往往多花冤枉钱。懂事的子女,结伴前去提前操办,老人生前爱穿的服装款式,多是西装,中山装。颜色以黑,深灰,深蓝为主,女性另选。很多年前,我大堂伯父去世,家人给他穿的是清宫剧中人物服饰,什么长袍短褂,衣裙,马夹及软底靴,瓜皮帽等。这也是伯父历经晚清,民国一路活过来的风格习惯穿戴,这也是我唯一见过的寿衣服饰。穿寿衣尽量找专业人士或熟人,因为有的老人去世时间长了,身体四肢僵硬,须用力,自己儿女下不去手。先把所有衣物从里到外先套好,然后一下穿上,穿戴整齐才入殓。穿好需检查后盖银被,千万不能麻癖。早几日,一个朋友说的有模有样,说他的父亲托梦别人说一只鞋子没穿上,结果一查看,确实有只鞋子跟没有提上。不知是真是假,咱全当是个警醒!多年前,还有人议论某老人的寿衣如何,现在很少有人提了。孝,字当先,每个做儿女的都想让老人吃好,穿好,一路走好,让老人死后无憾事。当然,也不能因为自己的无知,不孝,而留下抱憾终生的事!


我的二哥因意外去世的,我们在那个城市买的全套雅戈尔的衬衫,领带,西服,另外穿的是皮鞋,跟平常一样的穿着。我的父母亲去世,在我们老家的缝纫店定做的衣服,也是跟平常一样的款式,就是把纽扣换成了带子,衣料都是全棉的,也都是穿的皮鞋,躺在那里跟平常一样。寿衣店的衣服着实不敢看,吓人!


几年前在殡仪馆发生了一件让人生气的事情:家属必须购买殡仪馆298元一套的寿衣,否则就不给火化。

人死后能否穿正常衣裤下葬?这个我最有发言权,当年老公奶奶在殡仪馆火化时,殡仪馆工作人员表示:穿自己衣裤的,一律不能火化。

几年前老公奶奶在医院去世,去世后公婆直接把奶奶的遗体送去了当地殡仪馆。殡仪馆司仪告诉我们3天后给奶奶举办火葬,并给我们了一张“清单”,让我们按照“清单”上写的内容购买葬礼需要的东西,其中寿衣司仪着重标注了一下,让我们去寿材店里购买,并嘱咐不要买“带毛的”材质。

本来公婆准备在寿材店看中了一套128元的寿衣五件套,但是老公姑妈们觉得样式太难看,非要给婆奶奶穿上生前买的貂皮大衣。

姑妈们说这件貂皮大衣婆奶奶生前没来得及穿一次,现在人突然没了,这衣服放着也没人穿,干脆直接让婆奶奶穿着火化,让貂皮大衣随着老人遗体一起“离去”,免得活着的人看着衣服睹物思人。

公婆拗不过姑妈们的要求,只能让婆奶奶穿着貂皮大衣火化。哪知道火化时,司仪和火化工一看到婆奶奶身上的衣服后神色大变,火化工皱着眉头对我们说:“死者不能穿自己衣服火化,你们赶紧把遗体身上的衣服脱下来,换成寿衣,不然火化不了。”

司仪也有些生气的责备公婆,为何没有按照“清单”上的要求来准备,同时也跟我们说,殡仪馆有要求:遗体要穿戴好寿衣后才能进行火化,否则无法进行。如果我们家属没有给准备寿衣,殡仪馆的寿材店里有卖的,298一套。

听到这么贵的价格,我们也特别气愤,几位姑妈更是愤怒的与殡仪馆工作人员理论,觉得这个规定太过分了,肯定是殡仪馆想要“赚死人钱”。最终我们怕耽误婆奶奶火化时间,只能按照殡仪馆的要求脱去貂皮大衣,花了298元买了一套寿衣寿裤给婆奶奶换上。

事后,火化工对我们解释了:为什么火化时不允许婆奶奶穿貂皮大衣火化?

1、貂皮大衣虽然是婆奶奶生前的衣物,但毕竟也是花了几万元购买的,如果直接跟着遗体一起火化,难免有些浪费资源,如果想要烧毁逝者生前的衣物,可以等遗体火化后祭拜时单独操作。

2、在殡葬的民俗中有规定寿衣的材质以棉、绢材料为主,一般不用皮毛和绸缎。因为在民间有种说法是:如果给逝者穿着皮毛或者绸缎的衣物下葬,怕来生变成兽类和断子绝孙,而多用绢棉做成的衣物,取“眷恋”、“缅怀”之意。婆奶奶的貂皮大衣的材质正好是皮毛类的,这样不合乎规矩。

3、一般人去世后都会立刻给穿上寿衣寿裤,这也是怕遗体僵硬后不方便穿戴。穿戴好寿衣后遗体还需要停灵3天才能下葬,这三天如果遗体腐烂,棉质的寿衣寿裤正好起到一个“吸水”、“防臭”的作用,火化时连带着遗体一起烧了。但如果是貂皮大衣,吸水性比正常寿衣要差。

4、殡仪馆要求逝者换上正规的寿衣寿裤,也是为了能方便火化。因为寿衣寿裤一般没有什么装饰品,正常衣物上可能会有一些像纽扣、拉链、铆钉的金属装饰品,这些装饰品在火化炉里火化时不容易烧毁,可能还会影响遗体的火化。比如婆奶奶的貂皮大衣上有一颗特别大的水钻,还有一些金属纽扣,这些装饰品根本火化不了,可能还会带来爆炸隐患。

每个地方的殡葬风俗习惯不同,但是从古至今人去世后都是需要穿戴寿衣下葬的,很少有穿自己平时衣裤下葬或火化。

特别是在农村地区,有些老人对于死亡看的比较淡,他们生前会让子女为自己准备寿衣、棺材之类的丧葬用品,也会在弥留之际赶紧嘱咐家人给自己换上干净的寿衣寿裤。但随着人们思想观念的转变,很多年轻人认为死前穿寿衣不仅对老人不敬,也是不吉利的事情,因此对死前穿寿衣比较抵触,在老人去世后也是直接给换上老人生前喜爱的衣物。

但是在很多地方还是保留着穿寿衣寿裤下葬的习俗和规定,甚至一些殡仪馆也有规定必须给逝者穿上寿衣后才能进行火化,其中的原因主要有以下几点:

1、这是一种殡葬的传统习俗。

寿衣是人去世后,其子孙后代给他准备的衣物,从古至今民间人们认为:人死后也必须穿戴整齐,体体面面的去“后世生活”,不能裸着身体,这是对逝者的一种尊重。因此这种传统的殡葬习俗也一直流传至今。

2、是对于死者的一种尊重。

无论是穿寿衣还是穿正常的衣服,都是活着的人对逝者的一种尊重。人去世后都需要停灵三天供亲朋好友前来悼念,而火化前也需要进行最后的仪容瞻仰。如果这个时候逝者什么衣服也没穿或衣不蔽体,亲朋好友看到肯定是不体面,也是对死者的不尊重。而且寿衣一般花色比较鲜艳,有的寿衣样式也比较奢华,给逝者穿上这些漂亮、干净的寿衣寿裤,也能体现出儿女的孝顺。

3、为了加快遗体的火化速度。

上文中也介绍了,寿衣寿裤的材质大多数都是有纯棉,天蚕丝,针织,绢丝,纤维等,这类的衣服吸水性比较好,如果有尸液不慎流出,也能快速吸掉,以免尴尬。除此之外,这种材质的寿衣遇到火就能快速燃烧,在火化时能够加快遗体的火化速度。如果是普通的衣裤火化,衣裤的材质如果是皮毛或者绸缎的,这种在殡葬方面来说不太“吉利”,而且也不容易火化,要是正常衣裤上有金属装饰品,在火化时也容易毁坏遗体。

在殡葬文化中,人去世后不能胡乱穿戴寿衣,要是花色和样式穿错了轻则引来亲朋好友的“嘲笑”,重则不吉利。那么,给去世的人穿寿衣有什么讲究呢?

1、寿衣的数量也不能随便,通常是上衣五件,裤装三件,都是单数。现在市面上售卖的寿衣一般都是五件套,包括大袍、棉衣、棉裤、衬衣、衬裤。寿衣不建议穿太多,如果穿的太多,有的棺木太小、太窄、死者穿戴太厚很难躺进去,进而影响火化或者土葬。

2、寿衣一般都是选择鲜艳的颜色,古代时候大多数以红色为主,寓意着子孙后代“红红火火”,特别是寿衣里面的衬衣和衬裤都是大红色为主。

3、如果是50岁之前去世的人,寿衣数量不能超过3件,如果是70岁以上的去世老人,寿衣可以多穿几件,这代表着多福多寿,但也不要太厚,以免影响下葬。

4、一般如果死者为男性,则由儿子女儿为其穿寿衣,如果死者为女性,则由女儿儿媳为其穿寿衣。如果没有儿女的人,则由旁支晚辈亲属来穿戴,比如侄子、侄女、外甥、外甥女。

5、寿衣无论是内衣还是外衣,都不能使用纽扣,要用成条的布带,用带子代替纽扣,民间认为这样可以带来儿子,以期待后继有人。

6、同时寿衣的衣袖一定要长,不能太短。在给老人穿寿衣时,袖子要遮住死者的手,这就是人们常说的“衣不露手”。

老人过世穿寿衣是我国的一种传统习俗,虽然现在很多年轻人已经不太注重这一方面的习俗和讲究,但无论是穿寿衣下葬还是穿正常衣物,都是希望死者能够体体面面的离开,给予死者最后的尊重。

同时如果家中有老人即将去世,建议提前给准备好寿衣或下葬时要穿的衣裤,最好是提前穿好,以免遗体僵硬后不方便穿戴。